所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍,是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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