《51精选 国产 欧美 日韩》

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是故君子先慎乎德(de)。有德此有人(ren)，有(you)人此有(you)土(tu)，有(you)土(tu)此有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散(san)，财(cai)散(san)则民聚。是故言悖(bei)而(er)出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不(bu)于常。"道善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝(bao)，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其(qi)心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好(hao)之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之，以(yi)能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不善而不能退，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾必(bi)逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道，必(bi)忠信(xin)以得(de)之，骄(jiao)泰(tai)以失之。