《日本高清小视频》

【日本高清小视频】

所谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐其(qi)家者，其家不可教而能教人者，无(wu)之(zhi)，故君(jun1)子不出家(jia)而成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事(shi)长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有(you)学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴(bao)，而民(min)从(cong)之。其所令反其(qi)所好(hao)，而民不从。是(shi)故(gu)君子有(you)诸己而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其(qi)为父(fu)子(zi)兄弟足法，而(er)后民(min)法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。