所谓平天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则得国(guo),失众则(ze)失(shi)国。
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