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文侯(hou)曰(yue)："敢(gan)问溺音(yin)何从出也？"子(zi)夏对曰："郑音(yin)好滥淫(yin)志，宋音燕女溺(ni) 志，卫音趋数烦(fan)志(zhi)，齐音(yin)敖辟(pi)乔志(zhi)；此四(si)者皆淫于色(se)而害于德(de)，是以祭(ji)祀(si)弗用也。 《诗》云(yun)：'肃雍(yong)和鸣，先(xian)祖是(shi)听。'夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和， 何(he)事不(bu)行。为人(ren)君者(zhe)谨其所好(hao)恶(e)而已矣。君(jun1)好之，则臣为之(zhi)。上(shang)行之，则民从之。 《诗(shi)》云：'诱(you)民孔(kong)易。'此(ci)之谓也(ye)。然后，圣(sheng)人作为(wei)跽(ji)坠(zhui)柠空曷埙(xun)篪，此(ci) 六者，德(de)音之音(yin)也。然(ran)后钟磬琴瑟以和(he)之，干戚旄狄以(yi)舞之。此所以(yi)祭(ji)先(xian)王之庙 也，所以(yi)献(xian)酬□∫玻(bo)所以官序贵(gui)贱各得其宜(yi)也，所以示后(hou)世有尊卑长幼之(zhi)序也。 钟声(sheng)铿，铿以立号(hao)，号以立横，横以立武。君子听(ting)竽笙钟声(sheng)则思武臣(chen)。石声(sheng)磬(qing)， 磬以立辨，辨以致死。君(jun1)子(zi)听(ting)磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以(yi)立廉，廉(lian)以立(li) 志(zhi)。君子听琴瑟之声则思(si)志义之臣。竹声滥，滥(lan)以(yi)立会，会以聚众。君(jun1)子(zi)听箫管 之声则思畜(chu)聚之臣。鼓鼙之(zhi)声欢，欢(huan)以立(li)动(dong)，动以(yi)进众。君子听鼓鼙之声则(ze)思将 帅之(zhi)臣。君(jun1)子之听音，非听其铿枪而已也(ye)，彼(bi)亦有所合之也。"