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所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则(ze)失国。