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所谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则失国。