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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。