故礼义也者,人之大端也,所(suo)以讲信修睦而固(gu)人之肌(ji)肤之会,筋(jin)骸之束也。 所以养生送死事(shi)鬼神之(zhi)大(da)端也。所以(yi)达天道(dao)顺人情之大(da)窦也。故(gu)唯(wei)圣(sheng)人(ren)为知礼之 不可以(yi)已(yi)也,故坏国,丧家(jia),亡人(ren),必先去其礼。故礼之(zhi)于(yu)人也(ye),犹(you)酒(jiu)之有ろ也, 君(jun1)子以厚,小人以(yi)薄。故(gu)圣王修义(yi)之(zhi)柄(bing)、礼之(zhi)序,以治人(ren)情。故人情(qing)者,圣王(wang)之 田也。修礼以耕之,陈义以种之,讲(jiang)学(xue)以(yi)耨之,本仁以聚之,播乐以安之(zhi)。
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