古代(dai)星宿(xiu):古人将(jiang)自(zi)然看得很神秘,认(ren)为整个宇宙有(you)一个至高无(wu)上的人(ren)格(ge)化(hua)的主宰,就是帝,他们通(tong)过(guo)各(ge)种自然天象给人们以特定(ding)的喻指(zhi)。同时,中国是较早进(jin)入农(nong)业社会的国家(jia),为(wei)了农耕的方便,需(xu)要人们进行(hang)较为精(jing)准的天象(xiang)观测。所以(yi)中国古代的天文学(xue)知识比较发达。如人(ren)们把(ba)日月(yue)和金木(mu)水火土(tu)五星合起来称为七政(zheng)或(huo)七曜(yao)。金(jin)木(mu)水火土(tu)五(wu)星是古人实际(ji)观测(ce)到的五个行(hang)星,它们又(you)合起来称为五(wu)纬。为(wei)观(guan)测日、月、五(wu)星运行人们又(you)将天(tian)空划(hua)分为二十八个星(xing)区(qu),即二十八星宿,用(yong)来说(shuo)明日(ri)、月、五星运行(hang)所(suo)到的位置。每宿(xiu)包(bao)含若干(gan)颗恒星。二十八宿的名称,自西(xi)向东排(pai)列为:东方(fang)苍龙七宿(角、亢、氐dǐ、房、心(xin)、尾(wei)、箕jī);北(bei)方玄武七宿(xiu)(斗、牛(niu)、女(nv)、虚、危、室、壁(bi));西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn);南方朱(zhu)雀七宿(井(jing)、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东(dong)方苍龙、北方玄武(wu)(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀,这是古(gu)人把每一方(fang)的七宿联系起来想像成的四(si)种动物形象,叫做四(si)象。以东方(fang)苍龙来(lai)看,从角宿(xiu)到(dao)箕(ji)宿看(kan)成(cheng)为一条龙,角像龙角,氐房像龙身(shen),尾宿即龙尾。另外(wai),古人还喜欢将(jiang)天上(shang)星(xing)宿和地(di)上区域结合在一起,《史记・天官书》便(bian)说:天(tian)则有列宿(xiu),地则有(you)州(zhou)域。春(chun)秋战(zhan)国时(shi)代,人们根(gen)据地上的(de)区域来(lai)划分天上的星(xing)宿,把天上的(de)星宿分别指配於地上的(de)州(zhou)国(guo),使它(ta)们互相(xiang)对应,说(shuo)某星是(shi)某国(guo)的分星,某某(mou)星(xing)宿(xiu)是某(mou)某(mou)州(zhou)国的分野,这种看法,便是所谓分野的观(guan)念。通过这种(zhong)结合,古代的占(zhan)卜(bo)师们便(bian)可以通过(guo)天(tian)象的(de)变化来(lai)预(yu)测(ce)国家的变(bian)化兴衰了。当然(ran),现(xian)代的天文(wen)学只是早已(yi)否定了(le)这种观点的(de)正确性。
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