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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。