《夜夜草天天》

【夜夜草天天】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。