《青青伊人天天干》

【青青伊人天天干】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有(you)人，有人(ren)此(ci)有土，有(you)土此(ci)有(you)财，有财此有(you)用。德者本也，财者末也。外本内(nei)末(mo)，争民施(shi)夺。是故财聚则(ze)民(min)散，财(cai)散则民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得(de)之，不(bu)善则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以(yi)为宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以(yi)能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾(bi)不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤(xian)而(er)不能(neng)举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不善而不(bu)能退(tui)，退(tui)而不能(neng)远，过(guo)也。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是故君子(zi)有大(da)道，必忠(zhong)信(xin)以得(de)之，骄(jiao)泰以失(shi)之(zhi)。