剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子,终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道(dao)盛(sheng)德至善(shan),民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲,小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其(qi)利,此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬(jing);为(wei)人子,止(zhi)于孝;为人父,止于慈;与(yu)国(guo)人交(jiao),止于信。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼(song),吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民(min)志。此(ci)谓知本。

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