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生(sheng)财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也。