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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善(shan)无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽(sui)善不(bu)尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，知天(tian)也(ye)；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)，知人(ren)也(ye)。是(shi)故(gu)君(jun1)子动而世为天(tian)下道，行(hang)而世为天下法，言而世为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有望(wang)，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而(er)早(zao)有(you)誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土。辟(pi)如天地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟(pi)如四时(shi)之错行(hang)，如日月之代(dai)明。万物并(bing)育而不相害，道(dao)并(bing)行而(er)不相悖(bei)。小德川流，大(da)德敦化(hua)。此天地之所以为大也。