《干干日日日》

【干干日日日】

先王之立(li)礼也(ye)，有本有文。忠信，礼之本(ben)也；义理，礼之文(wen)也(ye)。无本不(bu)立(li)， 无文不行。礼(li)也者，合于天时，设于地财，顺于(yu)鬼神，合(he)于(yu)人心(xin)，理万(wan)物者也(ye)。 是故天时有生也，地理有宜(yi)也，人(ren)官有能(neng)也(ye)，物(wu)曲有利也(ye)。故天不生，地(di)不养(yang)， 君子不以(yi)为(wei)礼，鬼(gui)神弗飨也。居山以鱼(yu)鳖为礼(li)，居泽(ze)以鹿豕为礼，君子谓(wei)之不知 礼。故必(bi)举其(qi)定国之数，以为礼之大(da)经，礼(li)之大伦。以地(di)广狭，礼之薄(bao)厚(hou)，与年(nian) 之上下。是故(gu)年(nian)虽(sui)大杀，众不匡惧，则(ze)上之制礼(li)也节矣。