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天子大蜡八。伊耆氏(shi)始为(wei)蜡。蜡也者，索也，岁(sui)十二月，合聚万物(wu)而索飨(xiang)之 也。蜡之祭(ji)也(ye)，主先啬而祭(ji)司(si)啬(se)也。祭百(bai)种以报(bao)啬也。飨农及(ji)邮表，禽兽(shou)，仁 之至，义之尽(jin)也。古之君子(zi)，使之(zhi)必报(bao)之。迎猫，为其(qi)食(shi)田鼠也，迎虎，为其食 田豕也，迎而(er)祭之(zhi)也。祭坊与(yu)水(shui)庸，事也。曰(yue)："土反(fan)其宅，水归其壑，昆(kun)虫毋 作，草木归其泽(ze)。"皮(pi)弁(bian)素服而祭(ji)。素(su)服，以(yi)送终也(ye)。葛带榛杖(zhang)，丧杀也。蜡之(zhi) 祭，仁之至(zhi)，义(yi)之尽也。黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠(guan)。黄冠，草服也。 大罗氏，天(tian)子之掌鸟兽者也，诸侯贡属(shu)焉(yan)。草笠而至，尊(zun)野服(fu)也。罗(luo)氏致鹿与女， 而诏客告也。以戒诸(zhu)侯曰："好田好女者亡(wang)其国。天(tian)子(zi)树瓜(gua)华(hua)，不敛藏之(zhi)种也。" 八(ba)蜡以(yi)记四(si)方(fang)。四方(fang)年(nian)不顺成，八蜡不通，以(yi)谨民(min)财也。顺成之方(fang)，其蜡乃通， 以移民(min)也。既蜡而收，民息已。故既蜡，君子不(bu)兴功。