生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未有好义其事(shi)不终者也(ye),未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。
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