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所(suo)谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民(min)不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则(ze)失(shi)国。