所谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao),上长长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所(suo)恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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