《天天干小说》

【天天干小说】

夫乐者乐也，人情之(zhi)所不能免也(ye)。乐必(bi)发于声音(yin)，形于动静，人之道(dao)也(ye)。声(sheng) 音动静，性术之变(bian)，尽(jin)于(yu)此矣。故人不(bu)耐(nai)无乐，乐不耐无形，形而(er)不为道不(bu)耐无 乱。先王耻其乱，故制雅颂之声以道之，使其声(sheng)足(zu)乐(le)而不流，使其(qi)文足论而不息(xi)， 使其曲直(zhi)繁瘠廉肉节(jie)奏足以感动(dong)人(ren)之善心而(er)已矣。不(bu)使放心(xin)邪气得接(jie)焉，是先王 立乐之方也(ye)。是故乐在(zai)宗庙(miao)之中，君臣上下(xia)同听之(zhi)则莫(mo)不(bu)和(he)敬；在(zai)族长乡里之中(zhong)， 长幼同(tong)听之则莫不和顺；在闺(gui)门之内，父子(zi)兄弟(di)同听(ting)之则莫不和(he)亲(qin)。故乐者，审 一以定和，比(bi)物以饰(shi)节(jie)；节奏合以成文。所(suo)以合和(he)父(fu)子(zi)君臣(chen)，附亲万民也，是先 王(wang)立(li)乐(le)之(zhi)方也。故听(ting)其雅颂(song)之声，志(zhi)意得广焉(yan)；执(zhi)其干戚，习其俯仰诎伸(shen)，容貌 得庄(zhuang)焉；行其缀兆(zhao)，要其(qi)节奏(zou)，行列是正焉(yan)，进退(tui)得齐焉。故乐者，天(tian)地之命(ming)， 中和之(zhi)纪，人情之所不能免(mian)也。