所(suo)谓(wei)平天下在治其国者,上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失(shi)众则失国。
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