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公族(zu)朝于(yu)内朝，内亲也。虽有贵者以齿(chi)，明父子也。外朝(chao)以官(guan)，体异(yi)姓(xing)也。 宗庙之中，以爵(jue)为位，崇(chong)德也。宗(zong)人授事以官，尊贤也(ye)。登肥芫粢陨纤茫尊祖(zu) 之道也。丧纪以服(fu)之轻重为(wei)序，不夺人亲也。公与族燕则以齿，而孝弟之(zhi)道达矣(yi)。 其族食世降一等，亲亲之杀也。战则(ze)守于公祢，孝(xiao)爱之深(shen)也。正室守大庙，尊宗(zong) 室(shi)，而君臣之道(dao)著矣。诸父(fu)诸(zhu)兄(xiong)有守(shou)贵(gui)室，子(zi)弟守下(xia)室，而让道达(da)矣(yi)。五庙之孙(sun)， 祖(zu)庙未毁(hui)，虽及庶人，冠、取妻必告，死(si)必赴，不忘(wang)亲也(ye)。亲未绝而列(lie)于(yu)庶人(ren)， 贱无能(neng)也。敬吊(diao)临赙睿睦友之(zhi)道(dao)也。古者庶子(zi)之官治，而邦国有伦邦国有伦(lun)， 而众(zhong)乡方(fang)矣(yi)。公(gong)族之罪，虽亲不以犯有司，正术(shu)也(ye)，所以体百(bai)姓(xing)也。刑于(yu)隐者， 不与国(guo)人虑兄弟(di)也。弗吊，弗为服(fu)，哭于(yu)异姓之庙(miao)，为(wei)忝祖远(yuan)之也(ye)。素服居外， 不(bu)听乐，私(si)丧之也，骨肉(rou)之亲无(wu)绝也。公族(zu)无宫刑，不翦(jian)其类也。