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"王天下有三(san)重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无征，无征(zheng)不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王(wang)而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而(er)不(bu)悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而(er)无疑，百(bai)世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为天下道，行而世为天下法，言(yan)而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子(zi)未(wei)有不如此而早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之无(wu)不(bu)持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明。万(wan)物并育(yu)而不(bu)相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大(da)德(de)敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大(da)也(ye)。