《永久7799》

【永久7799】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者(zhe)，其家(jia)不(bu)可(ke)教而(er)能教人者，无之(zhi)，故君(jun1)子不出(chu)家(jia)而(er)成(cheng)教(jiao)于国。孝者(zhe)，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未(wei)有学养子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言(yan)偾事，一人定(ding)国。尧、舜率(lv)天下(xia)以(yi)仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所(suo)令反其所好，而民(min)不(bu)从。是故君(jun1)子有诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸(zhu)己而后非(fei)诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后(hou)民(min)法之也(ye)。此谓治国在齐其家(jia)。