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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。