《夜草在线一区》

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古之欲明(ming)明(ming)德(de)于天下者，先(xian)治其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其(qi)国者，先齐(qi)其家(jia)。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其(qi)身。欲修其身(shen)者(zhe)，先正其心(xin)。欲正(zheng)其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知(zhi)至，知(zhi)至而后意诚(cheng)，意(yi)诚而后心正，心(xin)正而(er)后身修，身修(xiu)而后家齐，家(jia)齐而后国治，国治而(er)后天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆以修身(shen)为本，其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣(yi)。其所(suo)厚者薄，而其所薄者(zhe)厚(hou)，未之有也(ye)。此谓知(zhi)本(ben)，此谓(wei)知之至也(ye)。