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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失众则失国(guo)。