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因此说,皮埃(ai)尔.格兰古(gu)瓦对红衣主教大人驾(jia)临(lin)的(de)不愉快印象,既无怨恨,也(ye)不(bu)藐视.恰好相反,我们的(de)这(zhe)位(wei)诗人(ren)对人情世(shi)故懂(dong)得(de)太多了,多次(ci)碰壁,长了许多经验,不会不格(ge)外重视他所写的序诗里那许(xu)多暗喻,特(te)别是对法(fa)兰西雄狮(shi)之子-王(wang)储-的(de)颂扬,能够让(rang)万分尊贵的大人亲耳(er)垂闻.但是,在一切(qie)诗人的崇高天(tian)性中,并非私利(li)占(zhan)支配地位.我(wo)假设(she):诗人的实质以(yi)十这(zhe)个数(shu)来表示,那么勿庸置疑,一个化学家若对其进(jin)行分析和剂(ji)量测(ce)定,如同拉伯雷所言,便会(hui)发(fa)现其(qi)中私利只占(zhan)一(yi)分,而九分倒是自(zi)尊(zun)心.但是,在那道专(zhuan)用的(de)门为红(hong)衣(yi)主教(jiao)大人打(da)开的当(dang)儿,格兰古瓦的(de)九(jiu)分自尊心,被民众的赞(zan)誉之(zhi)风(feng)一吹,一(yi)下(xia)子(zi)就膨胀起来,肿大起(qi)来,其(qi)迅速扩(kuo)大的程度简直不可思议,刚才(cai)诗(shi)人(ren)气质(zhi)中私利(li)微量分子,仿佛受到窒息,逐渐消失了(le).话(hua)说(shuo)回(hui)来(lai),私(si)利是宝贵的成份(fen),由现(xian)实和人性(xing)构成的压(ya)舱物,如(ru)果没有这压(ya)舱(cang)物(wu),诗(shi)人是无法触及陆地的.再说每当格(ge)兰古瓦的(de)婚(hun)庆赞歌各部(bu)分(fen)一出现华丽.大胆的宏(hong)论,全(quan)场观(guan)众-固然都是贱(jian)民,但又何妨!-没有不为(wei)之(zhi)张口结舌(she),呆若(ruo)木(mu)鸡,简直个(ge)个像活活(huo)被(bei)闷死一般,格兰古瓦感(gan)觉到.目(mu)睹(du)到.甚至(zhi)可(ke)以说(shuo)触摸到观众的这(zhe)种(zhong)热烈的情绪,他醉(zui)了(le),完全陶醉于其中.我(wo)可以(yi)说,他(ta)自己也在消(xiao)受(shou)全场这(zhe)种(zhong)无尚的欢乐;假(jia)如说,拉封丹在看见自己的喜剧《佛(fo)罗伦萨人(ren)》上(shang)演时,问道(dao):这部(bu)乌七(qi)八糟的(de)东西是哪个(ge)卑鄙无(wu)耻下(xia)流的小人(ren)写的(de)呀?那么与此相(xiang)反,格兰古瓦(wa)倒乐意问(wen)一问他身旁的(de)人(ren):这部(bu)杰作是谁写的呀?所以,红(hong)衣主教突然大煞(sha)风景(jing)的驾临给格兰古瓦造成的(de)效(xiao)果如何(he),我们现(xian)在(zai)便可想而知了.