古(gu)代(dai)星(xing)宿:古人将自然看得很(hen)神秘,认为整个宇(yu)宙有一(yi)个至高无上的人格化的主宰(zai),就是(shi)帝,他(ta)们(men)通(tong)过各(ge)种自然天象给人们以特(te)定的喻指。同时(shi),中国(guo)是较(jiao)早进入农(nong)业社会的国(guo)家,为了(le)农耕的方(fang)便,需要人们进行(hang)较为(wei)精(jing)准的天(tian)象观(guan)测(ce)。所(suo)以中国古代(dai)的(de)天文(wen)学知(zhi)识比(bi)较(jiao)发达。如人(ren)们把(ba)日月(yue)和金木水火土(tu)五星合起来称为(wei)七(qi)政或七(qi)曜(yao)。金木水火土五星是古人(ren)实(shi)际观测到的五个行星,它们又合起(qi)来称为五纬。为(wei)观测日、月、五星运行人们又将天空划分为二(er)十八个星区(qu),即二十八星宿,用(yong)来说明日、月、五星运行所(suo)到的位置。每宿(xiu)包含若干颗恒(heng)星(xing)。二(er)十八(ba)宿的名称,自(zi)西向东排(pai)列为:东(dong)方(fang)苍龙七宿(角(jiao)、亢(kang)、氐(di)dǐ、房、心、尾(wei)、箕jī);北方(fang)玄武(wu)七宿(斗、牛(niu)、女(nv)、虚、危、室、壁);西方白虎(hu)七宿(xiu)(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn);南方朱(zhu)雀七宿(xiu)(井、鬼、柳、星、张(zhang)、翼(yi)、轸(zhen)zhěn)。东方苍龙、北方玄武(龟蛇)、西方白虎、南方(fang)朱雀,这是(shi)古人把每一方的七宿联系起来想像成(cheng)的四种(zhong)动物形象,叫做四象。以东方(fang)苍龙(long)来看,从(cong)角宿(xiu)到箕宿看成为一条龙,角(jiao)像龙(long)角,氐房(fang)像龙(long)身,尾(wei)宿即龙尾(wei)。另(ling)外,古(gu)人还喜欢将天上(shang)星宿和地上(shang)区域结合在一起,《史记・天官书》便说(shuo):天(tian)则有列(lie)宿(xiu),地则(ze)有州域。春秋战国(guo)时(shi)代(dai),人们根据(ju)地(di)上的区域来划(hua)分天(tian)上(shang)的星宿,把天上的星宿分别(bie)指配於地上(shang)的州国,使它们互相对应,说(shuo)某星(xing)是某(mou)国的分星,某(mou)某星宿是某某州国的分野,这(zhe)种看法(fa),便是所谓分野的观念。通过这种结合,古(gu)代的(de)占卜(bo)师们便可(ke)以通过天象的变化来预(yu)测国家(jia)的变(bian)化兴衰(shuai)了。当然,现(xian)代的(de)天(tian)文学只是早已否(fou)定(ding)了(le)这(zhe)种观(guan)点的正确性。
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