"王天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过(guo)矣乎!上焉者(zhe)虽(sui)善(shan)无(wu)征,无征不信,不信民(min)弗从;下焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun),不尊(zun)不(bu)信,不信民弗从。故君子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天地(di)而(er)不(bu)悖,质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无(wu)疑,百世以俟(si)圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑,知天也;百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑(huo),知(zhi)人(ren)也(ye)。是(shi)故君子动而(er)世(shi)为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则(ze)。远之则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在(zai)彼(bi)无恶(e),在(zai)此无射(she),庶几夙(su)夜,以(yi)永终誉!''君子(zi)未有不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜,宪章文(wen)、武(wu);上律天时(shi),下(xia)袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱;辟如四时(shi)之错(cuo)行,如(ru)日月之代明(ming)。万(wan)物并育(yu)而不相害,道并(bing)行(hang)而不相(xiang)悖。小德川流,大(da)德敦化(hua)。此天地(di)之所(suo)以为(wei)大也。
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