《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi),如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道(dao)盛德(de)至善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲(qin),小人乐(le)其乐而利其利,此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日(ri)日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为人(ren)君,止(zhi)于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽其辞,大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。
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