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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。