《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有(you)斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛(sheng)德至善,民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小人乐其乐而利其(qi)利(li),此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新(xin),日日新,又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止(zhi)于(yu)信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情(qing)者不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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