生财有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也。
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