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故礼(li)义也者，人之大(da)端也(ye)，所以讲信修睦而(er)固(gu)人之(zhi)肌肤之会(hui)，筋(jin)骸之束也。 所以养生送(song)死事鬼神之大端也。所以达天道(dao)顺人情之大窦也。故唯圣人为知礼之 不可(ke)以已(yi)也，故坏国，丧家，亡(wang)人，必先去(qu)其礼。故(gu)礼之(zhi)于人也，犹酒(jiu)之(zhi)有ろ也(ye)， 君子(zi)以厚，小人(ren)以(yi)薄。故(gu)圣王修义(yi)之柄(bing)、礼(li)之序，以治(zhi)人情。故人情者，圣王之 田也。修礼以耕之，陈义(yi)以种(zhong)之，讲(jiang)学以(yi)耨之，本(ben)仁以聚之(zhi)，播乐以安之。