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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。