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所谓平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。