《自拍自碰》

【自拍自碰】

所(suo)谓治国必先齐其家(jia)者，其家不可教而能教(jiao)人者(zhe)，无之(zhi)，故君(jun1)子不出家而成教于(yu)国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所以(yi)事长(zhang)也(ye)；慈(ci)者，所(suo)以使众也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远(yuan)矣。未(wei)有学养子(zi)而后嫁者也(ye)。一(yi)家(jia)仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一(yi)人定国(guo)。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下(xia)以暴，而(er)民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令反其(qi)所好，而民不从。是故君子有(you)诸己而(er)后求诸人，无(wu)诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未之有也(ye)。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子(zi)于(yu)归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家人，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟(di)，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治国在(zai)齐其家。