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古代星宿(xiu)：古人将(jiang)自然看得(de)很神秘(mi)，认为整个宇宙(zhou)有一个至高无上的人格化的主宰，就是帝，他们通过各(ge)种(zhong)自然天象给人们以特(te)定(ding)的(de)喻指。同时，中(zhong)国(guo)是较(jiao)早进入农业社(she)会(hui)的国家，为(wei)了农耕的方便，需要人们进行较为(wei)精(jing)准的天象观测(ce)。所(suo)以中国古代的天(tian)文学知识比(bi)较(jiao)发达(da)。如人们(men)把(ba)日月和(he)金木水火(huo)土五(wu)星合起来(lai)称为七政(zheng)或七(qi)曜(yao)。金木水(shui)火土五星是古(gu)人实(shi)际观测到(dao)的五(wu)个行(hang)星，它们又合起来(lai)称为五纬。为(wei)观测日、月、五星运行(hang)人们又(you)将天空划分为二(er)十八个星区，即二(er)十(shi)八星宿(xiu)，用(yong)来说明(ming)日(ri)、月(yue)、五星运行所到(dao)的位置。每宿包含若干颗恒星(xing)。二十八宿(xiu)的名(ming)称，自西(xi)向东排(pai)列为：东方(fang)苍龙(long)七宿(角、亢、氐dǐ、房、心、尾(wei)、箕jī)；北方玄武七宿(斗(dou)、牛、女、虚、危、室、壁)；西方(fang)白虎(hu)七(qi)宿(奎(kui)、娄、胃、昴(mao)mǎo、毕(bi)、觜(zi)zī、参shēn)；南(nan)方朱(zhu)雀七宿(xiu)(井、鬼、柳、星(xing)、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄(xuan)武(wu)(龟蛇(she))、西方白虎、南方朱(zhu)雀(que)，这(zhe)是古人把每一方(fang)的(de)七宿联(lian)系(xi)起来想像成的四种动物形象，叫做四象。以东方(fang)苍龙来看，从角宿到箕宿(xiu)看(kan)成为(wei)一条龙(long)，角像(xiang)龙角(jiao)，氐(di)房像(xiang)龙身，尾宿(xiu)即龙尾。另(ling)外，古人(ren)还喜欢将天(tian)上星宿(xiu)和地上区域结(jie)合(he)在一(yi)起，《史记・天官书》便说：天则有列宿，地则有州(zhou)域。春秋战国时(shi)代，人们根据(ju)地上的区域来(lai)划分天上的星宿，把天上的星宿分(fen)别指配於(yu)地上(shang)的州国(guo)，使(shi)它(ta)们互相对应，说某星是某国的分星，某某星宿是某某州(zhou)国的(de)分野，这种(zhong)看(kan)法(fa)，便是所谓分(fen)野的观(guan)念。通(tong)过这(zhe)种(zhong)结合(he)，古代的占卜(bo)师(shi)们便可以(yi)通过天象的变化来预(yu)测国(guo)家的变化兴衰了。当然，现代的天文学只是早已(yi)否定了这种(zhong)观点的(de)正确性(xing)。