生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义者也(ye),未(wei)有(you)好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家,灾(zai)害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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