故礼(li)义也者,人之大端(duan)也,所以讲信修睦而固(gu)人(ren)之(zhi)肌肤之会,筋骸之(zhi)束也。 所(suo)以养生送死事鬼神之大端也(ye)。所(suo)以达(da)天道顺人(ren)情之(zhi)大窦也。故唯圣人为知礼之(zhi) 不可以(yi)已也,故(gu)坏国(guo),丧(sang)家,亡人,必先去(qu)其礼(li)。故礼之于人也(ye),犹酒之(zhi)有ろ也(ye), 君(jun1)子以厚(hou),小(xiao)人以薄(bao)。故圣王修义之柄(bing)、礼之(zhi)序,以治(zhi)人情。故(gu)人情者(zhe),圣王之 田也。修礼(li)以(yi)耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。
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