所谓(wei)平天下(xia)在治其国者,上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以(yi)事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后(hou),毋以从(cong)前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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