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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失(shi)国(guo)。