所谓平天下在治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国。
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