韩非(fei)子认(ren)为治(zhi)理官员主要在于明术数,审(shen)参验,正法度(du),核(he)功罪,遵名实,施刑罚。他说:"凡是(shi)『奸』臣(chen)都想顺从(cong)君(jun1)主的(de)心意,以(yi)取得宠幸的势力。这样君主有欢喜的(de)人,做臣属(shu)的就跟着称赞他(ta);君主所讨厌的人,做臣(chen)属的就跟着诽谤他(ta)。凡是(shi)人的(de)大体(ti),取舍(she)相同也都认为对,取舍(she)不同就(jiu)认为错。现在人们(men)所诽赞的,是君主认(ren)为对的(de),这就(jiu)叫(jiao)做同取;人们所(suo)毁(hui)谤(bang)的(de),是君(jun1)主认(ren)为错(cuo)的,这就叫做同舍(she)。取(qu)舍(she)相合,而(er)相(xiang)互违(wei)逆的,从没听说过,这(zhe)就是(shi)做(zuo)臣(chen)子得到宠幸的道理。所以『奸』臣(chen)就乘(cheng)机(ji)得到宠幸(xing)的权势,来(lai)对(dui)群臣进行诽谤、称赞(zan)。君(jun1)主没(mei)有术数来利用,没(mei)有(you)考验来审视大臣(chen),必然(ran)会只听信(xin)于自己的人,信任他们的话,这就使所(suo)宠(chong)幸(xing)的(de)臣子能够(gou)欺骗君主,成就私(si)利。因此君主蒙蔽在上,而臣于必然重势(shi)在下(xia)。"
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