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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国。