《夜夜草直播》

【夜夜草直播】

所谓治国(guo)必先齐其家者，其家不可教而能教(jiao)人者，无(wu)之(zhi)，故(gu)君子不(bu)出(chu)家而成(cheng)教于国(guo)。孝(xiao)者(zhe)，所以事(shi)君(jun1)也(ye)；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不(bu)中不远矣(yi)。未有学养(yang)子(zi)而(er)后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一国作乱(luan)。其机(ji)如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而(er)民从之。其所(suo)令(ling)反其(qi)所好，而(er)民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人(ren)。所藏乎(hu)身不恕，而能喻(yu)诸人者(zhe)，未(wei)之有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于(yu)归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后(hou)民法之(zhi)也(ye)。此谓(wei)治国(guo)在齐其家。