《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)猓""如切如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可召"者,道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文王(wang),于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止于(yu)仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬;为(wei)人子,止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞(ci),大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。
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